#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא. סיכך בדבר המחובר וקצצו האם הקציצה הוי מעשה ומכשירו, או שצריך לנענע?<p dir=""rtl"">האם אמרינן גבי ציצית פסיקתן זו היא עשיתן?</p>"	"שמואל אמר שקציצתן אינו מעשה והוי תעשה ולא מן העשוי, לכן צריך לנענע, רב יוסף אמר שכן גם דעת רב אבל רב הונא א&quot;ל שרב סובר שקציצתן זו היא עשיתן. מכל מקום מודה רב היכי דשלפינהו משליף שלא ניכר העשיה שפסול.<p dir=""rtl"">כמו כן אמר רב למי שתלה ציצית ולא פסק ראשי חוטין שפוסקן והם כשרות, פסיקתן זו היא עשיתן, ואין כן דעת שמואל ושאר האמוראים ותניא כוותיה דשמואל וקשה על רב. [מכל מקום אם פוסק לפני שקושר כשר לכו&quot;ע, ולא אמרינן בעינן כנף בשעת פתיל], </p>"	סוכה יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא: 1 'עבר וליקטן (את הענבים מההדס) פסול דברי רבי שמעון בר יהוצדק וחכמים מכשירין' במאי פליגי (3)?<p dir=""rtl"">האם לולב צריך אגד ומנין?</p>"	"רצו לתלות מחלוקתם במחלקות רב ושמואל האם לקיטתן זו היא עשיתן, ואינו מוכח דאיכא למימר שנחלקו האם ילפינן לולב מסוכה דבעינן תעשה ולא מן העשוי, אב&quot;א נחלקו האם לולב צריך אגד (לקמן לג. רצו לתלות מחלוקת זו האם יש דחוי אצל מצות או לא).<p dir=""rtl"">ר' יהודה סובר שלולב צריך אגד יליף 'לקיחה' 'לקיחה' מאגודת אזוב וחכמים לא גמרי לקיחה לקיחה, מכל מקום משום זה א-לי ואנוהו מודים שלכתחילה יש לאגוד.</p>"	סוכה יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 2 'זה הכלל כל דבר שמקבל טומאה ואין גידולו מן הארץ אין מסככים בו' מנין?	"אליבא דר&quot;א שאמר ענני כבוד היו - מדכתיב &quot;ואד יעלה מן הארץ&quot; מה אד אינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ אף כל סכך.<p dir=""rtl"">אליבא דר&quot;ע דאמר סוכות ממש - ר' דימי א&quot;ר יוחנן &quot;חג הסוכות תעשה לך&quot; הוקש לחגיגה דבר שאינו מקבל טומאה וגדולו מן הארץ, ונדחה (ע' רש&quot;י) שאם כן אף בע&quot;ח. רבין אר&quot;י &quot;באספך מגרנך ומיקבך&quot; הקשה על זה ר' ירמיה אם כן אף יין קרוש. רב אשי אמר &quot;מגרנך ומיקבך&quot; ולא הגורן והיקב עצמו. רב חסדא אמר &quot;צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות&quot; הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב. </p>"	סוכה יא:		
